استمناء (خود ارضایی) برای دفع شهوت، از محرمات قرآن است

اعوذ بالله من الشیطانالرجیم بسم الله الرحمن الرحیم

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)وَالَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)

إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ

مَلُومِینَ(6)
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ(7)*

ترجمه: مومنان بی گمان (خودشان و دیگران) را

رستگار کردند(1

و کسانی که ایشان برای عورتهاشان نگهبانانند(5)و

مگر بر همسرانشان یا دستاوردشان(مانند کنیزان که)

بی گمان بر آنان نکوهشی نیست.(6)پس هر کس

فراتراز این جویدآنان،(هم)آنان متجاوزانند(7) *

دلیل اول- بعضی گفته اند چون اثبات شی نفی ما

عدی نمیکند آیه اثبات حلال بودن ازدواج است!!!!!

اما آیه 5 هر گونه رابطه جنسی را بر مومنان حرام

دانسته (حفاظت از عورتها ) و در آیه 6((إِلَّا))حصر و

ضابطه حکم است ونفی ما عدی میکند که مومنان

تنها بر دو حکم ازدواج با همسرانشان یا

دستاوردشان باقی میمانند تجاوز نمیکنند و در این دو

برآنان بی گمان نکوهشی نیست.

دلیل دوم- ((وراء ذالک)) فراترچنان که تمامی

ارتباطات جنسی با دیگران را در بر دارد استمناءی

(جلق زدن)بدون رابطه زوجییت را نیز شامل است

چون اساس زناشویی تولید مثل است انتقال منی

مرد یا زن به غیر همسرش نیز حرام است. زیرا

((هم)) در ((فروجهم)) بمعنای عورتهاشان هر دو

همسر را شامل است.

خوشحال میشم ادله دیگر حرمت رو شما از آیات

دیگر بیاورید چون مٍثل آیه 5 مومنون جای دیگری از

قرآن هم هست. در ضمن وقتی اصلی قرآنی در دست داریم نیازی به گشتن در میان روایات نیست چون احس الحدیث کتاب است .پس با همین آیه حرمت استمنا ثابت شد و نیازی به ادله دیگر نداریم

ازدواج موقت یا دائم با روسپی از محرمات قرآن و اسلام است

سلام دوستان یکی از محرمات قطعی در قرآن ازدواج با زن زانیه غیر تائبه(روسپی<تن فروش> وجنده ای که توبه نکرده) است آیه ای که دلالت به این امر میکند آیه 3 سوره نور:((الزَّانِی لَا یَنکِحُ إلَّا زَانِیَةً أَوْ مُشْرِکَةً وَالزَّانِیَةُ لَا یَنکِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِکٌ وَحُرِّمَ ذَلِکَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ)) ترجمه:(مرد زناکارجز زن زناکار یا مشرک را به همسری نگیردو زن زناکارجز مرد زناکار یا مشرک را به همسری نگیرد و این گونه ازدواج بر مومنان حرام گردیده است.) در اینجا ((لا ینکحها))و((لا ینکح)) گرچه فعل مضارع- ودر اصل- برای اخبارند ولی در اینجا تاکیدی است در نهی از این گونه ازدواج وگرنه خبرش کلا دروغ است زیرا مرد یا زن ناپاک برای زناشویی به دنبال مرد یا زن ناپاک نمیگردد وانگهی ((و حرم ذالک))نص است بر حرمت زناشویی نا همسان چون ((حرم ذالک))مذکر مرجعش نکاح است نه زنا که مونٍث است و در آیه ی 5 سوره مائده هم تنها زناشویی به شرط پاکدامنی طرفین حلال است . این آیه< آیه نص است(حکم است و واضح) در آن نمیتوان مناقشه کرد ولی متاسفانه اکثر علمای شیعه و سنی یا احتیاط کرده اند و یا فتوا به کراهت ازدواج با... را داده اند که گناه زنای دیگران را در روز قیامت جوابگو هستند که من و شما تنها نهی از منکرشان میکنیم البته حضرت آیه الله دکتر محمد صادقی تهرانی فتوا به حرمت داده اند جالب اینکه این آیه چون از موارد نصی قرآن است احتیاج به اجتهاد مجتهد و فتوا هم ندارد بلکه اگر کسی اجتهاد کند (که کرده اند) این اجتهاد در برابرنص(اجتهادمخالفت) و حرامی است که احدی از مسلمان در آن شک ندارد و اگر ایشان هم فتوا نمیدادند حرمت از عبارت((حرم ذالک)) معلوم بود پس اگر ماشین زیر پات بود و تو خیابون برای خانوم ... بوق زدی و اون سوار شد تا توبه نکرده(توبه حقیقی) وارد (ما المهر و ما الزمان و قبلت فقط برای امشب) نشو!

انواع دلالت آیات قران

دلالت آیات قران به حصر عقلی بیشتر از سه قسمت نیست:

1- یا نص است. (صراحتش بگونه ای است که تنها یک معنا محتمل میشود.)

2-یا ظاهر است. (چند معنا محتمل است اینجا جای تفحص است.)

3_یا ضابطه است. (بشکلی کلی است که اگر حکم باشد ما میدانیم که به این ضابطه تخصیص یا تقیید هایی خورده قبل از پی جویی از مخصصات و مقیدات کتابا و سنتا ما حق عمل کردن به عموم مفهومی یا اطلاق معنایی آن را نداریم.)

حالا پس از اینکه زبان عربی راعمیقا دانستیم بدون هیچ مقدمه ای همچون پیامبر بقران رجوع میکنیم.