قرآن یگانه نشانه کامل ایمان
در مبنای همه چیز شک کن، از جمله آموزش های مدرسه ،دانشگاه،والدین ،جامعه lforghan2@ تلگرام hamid_qeydar اینستاگرام
قرآن یگانه نشانه کامل ایمان
در مبنای همه چیز شک کن، از جمله آموزش های مدرسه ،دانشگاه،والدین ،جامعه lforghan2@ تلگرام hamid_qeydar اینستاگرامدرباره من
صفحه اجتماعی : https://www.facebook.com/hamid.qeidar
ایمیل من : mhsn_alavi@yahoo.com
ایده های من حمید قیدر،( آنچه که تا پایان عمر به آنها خواهم پرداخت)
1- یافتن و بررسی و تدوین " نظام توحیدی آوایی " در بین زبان فارسی و عربی و انگلیسی و خصوصا در داخل زبان عربی در کلمات و جملات
2- مخارج صداهای حروف و روابطش در زبان های بشر و علّت علاقه نژادهای مختلف انسانی در قدیم و امروزبه هر مخرج ( سامی ، آریایی و ...)
3- تبدیل تقسیم بندی نحو عربی از تقسیم بندی اعرابی (مرفوعات،منصوبات،مجرورات) به نحو براساس قرآن به شکل موضوعی فلسفی
4- نوشتن تمام قواعد نحو عربی،فصاحت عربی و بلاغت جهان شمول ادبیات انسانی به صورت نمادهای ریاضی
5- کد دهی به استدلالات منطقی و مغالطات منطقی
6- تبدیل کل یک متن ، به عنوان استدلال ها و عنوان مغالطه ها (از آنجا که هر جمله ای در جهان در هر زبانی یا استدلال و یا مغالطه است و لا غیر)
7- تبدیل کل یک متن ، به کدهای استدلال ها و کدهای مغالطه ها(از آنجا که هر جمله ای در جهان در هر زبانی یا استدلال و یا مغالطه است و لا غیر)
8- تبدیل برخی معارف علوم به اشکال هندسی
9- و... ؟
از خواندن تمام مقالات منتشر شده من در وبلاگم و اینترنت ناگفته پیداست که در هر یک از این چند کار سترگ و ایده عظیم ، درهر کدام تنها ناخنکی زده ام و در هر مورد نیز دست نویس هایی در کاغذ و رایانه دارم که ناقص بررسی کرده ام و تا تکمیل شدن از انتشارش خودداری میکنم مگر به قصد مشاوره در جهت تکمیل!
همچنین پیداست که تفکر دقیق و موشکافانه در هر کدام از موارد بالا نیاز به تفکری آزاد، غیر کلاسیک دانشگاهی و غیرحوزوی دارد، پس باید تفکری باشد که از هیچ احتمالی نگذرد ، وابسته و سفارشی ومقلد و ترسو هم نباشد، از این جهت خود را ملزم به هیچ اسلوب تفکر و روشی در نوشتار، که از آزادی در نوشتارم بکاهد، نمیدانم.
به جز آنکه از روش تفکر جاحظ در تفکر و نوشتار پیروی میکنم (خیر الکلام ما قلّ و دل) مگر آنکه خواننده لجوج باشد تا در این حالت از( روش اقناعی) برای نمونه در مقاله " پاسخ اقناعی به تحمیل استاد سید ... بر آیه 78 سوره نحل" استفاده کرده ام. ولی توهّم نشود که تمام علت ها و دلیل های رسانا به مطلوب را به شماره یا به حسب موالاتشان آورده باشم که هر کلامی جزکلام متشابه اقطع الدلاله ذات متعالش، قرآن ، ناقص است.
امّا روش (خیر الکلام ما قلّ و دل) از نظر من چند علت دارد:
1- درازه گویی و یا تمثیلات فرآوان و به چند بیان، یک مطلوب را توصیف و توضیح دادن، سطح علمی نوشتار را میکاهد و گاه به مغالطه مناقشه در مثال می انجامد.
2- از اسراف در وقت و کاغذ و تفکر در حواشی و بیانات گاه متداخل و متعارض از یک مطلوب جلوگیری میشود.
3- حجم کمتر مطلوب راحت تر به ذهن سپرده میشود.
ولی به هر حال آنان که نوشتارم را میخوانند و و به علت (ما قلّ) متوجه نمیشوند یا چند بار بخوانند، یا با دیگر گفتارهایم در جاهای دیگر مقایسه کنند و یا به مناقشه و بحث با من یا دیگری بگذارند.
ادامه...
درباره شیوه رفتاری ، پیش درآمدی اندیشیدن بر آموختن
به عنوان شیوه بنیادی روشنفکران و باز اندیشان قلم ها زده شده است و من نیز در این وبلاگ مطلبی با عنوان "اگر سواد این است پس من بیسوادم!" جای داده ام.
من پیش از آنکه خود را قرآنگرا بدانم خود را یک مفهوم گرا میدانم چیزی که برخی مردم از آن به Anarchism یا اقتدارگریزی فلسفی تعبیر میکنند "هیچ چیزی در جهان معانی، ارزشش بیش از یک استدلال روشن و صحیح نیست"
در واقع چند روز پیش نیز دوباره از این دست افکار بر مخیّله ام هجوم آوردند که یک نشست مجازی اینترنتی با دوستان در آینده برگزارم کنم با عنوان:
" بررسی ربط و نسبت ابعاد مفهوم گرایی با انواع شخصیت گرایی " درِ تمام بحث های قرآنگرایان با هر گونه دیدگاه هایی هر چند متضاد با مذهبی های شیعه و سنی و صوفی و سلفیِ وهابی و ... همه بر پاشنه همین بنیان میچرخد که آیا مفاهیم اصالت مطلق دارند یا نسبی هستند؟
و اگر بالفرض پاسخ نسبی است چرا نسبی؟
و نسبت اشخاص و مفاهیم دقیقا در منظومه تفکر تو چیست و در منظومه تفکر من و من ها چه؟
پس از روشن شدن مواضع افراد در این رابطه حال باید پرسید چه اندازه به پیش فرض های خود اندیشیده ای و چه اندازه آنها را چون لقمه ای آماده ای به عنوان دانش و سواد آموخته ای ؟ اینجاست که من استدلال میکنم " ارزش انسانی، انسان بیسواد یا کم سواد استدلال گر و پرسش پیشه مستقل فکری بیشتر از انسان باسواد یا پُرسواد پذیرشگر است"
*
و اینجاست که مقام آموختن کلاسیک و به کار گیری مستمر منطق و مغالطات( تحریکات) عیان میشود ابزاری که "طبل های توخالی انسانی" به حسب آنکه فکر میکنند بزرگ شده اند و این دانش های پسافلسفی کودکانه است سرسری از آنها عبور میکنند . کأنّه لا طائلات ! لا یسمن و لا یغنی من جوع!!!
#نهضت_خودت_باش
#استقلال_تفکر
#بیندیش_سپس_بیاموز
