X
تبلیغات
رایتل

قرآن یگانه امام، رهبر و مرجع حاضـر،در عصر غیبتِ سابق بالخیرات

در مبنای همه چیز شک کن، از جمله آموزش های مدرسه ،دانشگاه،والدین ،جامعه lforghan2@ تلگرام hamid_qeydar اینستاگرام

واژه "نکح" به هیچ وجه به معنی رابطه جنسی نیست

واژه نکح برای زوجیت انسان و حیوان در زبان عربی استفداه شده است و واژه زوج نیز برای زوجیت هر چیزی از موجودات مرده و زنده به کار رفته است. حتی اگر در باب مفاعله یا افعال به کار رود در اولی به تلاش دو طرف برای عقد و در دومی برای تلاش یک طرف برای عقد است ولی در قرآن واژه " لامستم"  در باب مفاعله به لمس کردن طرفینی گفته است که نتیجه اش دخول مرد در زن است یا رابطه جنسی با رضایت و لمس دو طرف برای همدیگر است

از این جهت اگر کسی خطبه عقد خواندکه " انکحتکِ علی مهر و مدّه معلومه" و مدت و مهر و شرط نبودن رابطه جنسی را در پای آن لازم الاجراء دانست  تناقضی را مرتکب نشده است. در واقع دوستی مشروعی را با جنس مخالف برقرار کرده است.

تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 20 مهر‌ماه سال 1396 ساعت 08:33 ق.ظ | نویسنده: حمید قیدر | چاپ مطلب 1 نظر

واضربوهن در 34 نساء بین دو حد است پس محدود است و نیازمند روایت نیست

  اگر در کلام خدا تدبّر کنیم  حد زدن بین دو حد است  1. فان اطعنکم 2. و ان خفتم شقاق بینهما 

و این حد بینابینی براساس تربیت خانوادگی و جثه زنان و شخصیت اجتماعی و ... حد ثابتی نیست که براساس زندگی خصوصی پیامبر تنظیم بشه. واضحه که اگر ضربه بیش از حد محکم و در حد دیه باشه حالت شقاق و جدایی پیش میاد زن درخواست طلاق و جدایی حتمی خواهد داشت.

البته شرط زدن اینه که مرد قوام زن چه از نظر پیگیری مالی و چه روحی و چه زمانی باشه ولی زن به عللی نشوزی داشته باشه که موعظه و قهر از سوی مرد بی تاثیر بشه و بسیار روشنه که هدف از زدن، زدن نیست، زدنی که اصلاح کنه، مثل اینکه پدر و مادر ، با دست ضربه ای مثلا به بچه ۵ سال میزنند و توبیخ میکنند .

تاریخ ارسال: سه‌شنبه 4 مهر‌ماه سال 1396 ساعت 06:14 ق.ظ | نویسنده: حمید قیدر | چاپ مطلب 0 نظر

خدا از دگراندیشان ؛ رفتار و عقیده اکثریت سنی شیعه وهابی را نمیپذیرد

مطلب مفصلی است که براساس :

۱. آنچه خدا عطا کرده  از امکانات و وسع به هر فرد طلب در قیامت خواهد داشت.  لا یکلف الله نفسا الا ما اتاها+ وسعها

۲. بازخواست خدا هرگز گروهی یا تبعی یک گروه یا شخص بودن  نیست و کاملا فردی است. "من اهتدی فنما یهتدی لنفسه"

۳. روشنفکر دینی باید در اصلاح جامعه بکوشد ولی قطعا اثرش بسیار کم است او همچون پیامبر غمگین خواهد شد و افسوس  خواهد خورد .

۴.حقیقت معانی  قرآن  کاملا دقیق و هدایت کننده است  ولی از نظر تعداد بیشتر گمراه میشوند تا هدایت از این جهت عقیده قرآن برای هدایت عوام مردم  مبنا ندارد.

۵. نمیتوان اثری از معامله خدا با دگراندیشان دقیق قرآن  را در منابر و مجالس و کتابهای عوام و خواص اکثریت بالاتفاق مسلمانان جست مگر آنکه با نادانی آنان را  تفسیق و تکفیر کنند یا منافق بنامند ؛ ولی نباید وقعی گذاشت مهم ایمان  و شادمان بودن به محاسبه بسیار پیچیده  و دقیق خدا  در سرای دیگر داشت.

...

تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 1 تیر‌ماه سال 1396 ساعت 11:02 ب.ظ | نویسنده: حمید قیدر | چاپ مطلب 0 نظر
( تعداد کل: 135 )
   1      2     3     4     5      ...      45   >>
صفحات